FUNDAMENTALTHEOLOGIE
Vorlesungsstoff:

1. T. 1. Religionsphilosophie (= Religion) (WS 1997/98)
2. T. 4. Wissenschaft und Weisheit: Theologische Erkenntnis- und Methodenlehre (= Ekklesiologie II) (SS 97)
3. T. 3. Kunst und Kultur: Metaphysik, Ästhetik und Theologie im Wandel der Geschichte. ( = Ekklesiologie I) (WS 1996/97)
4. T. 2. Offenbarung und Weisheit: Interkulturelle Annäherungen aus religionsphilosophischer Perspektive. (= Offenbarung) (SS 96)

1. Religion:

Die zur Erarbeitung des Prüfungsstoffs für diese Vorlesung relevanten Schwerpunktthemen werden ebenso wie die entsprechenden Literaturangaben zu Beginn des Semesters bekanntgegeben.

A) Theologie in der Einheit von Wissenschaft und Weisheit
B) Wissenschaftliche Rationalität und Theologie
 
Literatur:

zu A)

W. Pannenberg: Wissenschaftsheorie und Theologie , Ffm 1977, 11- 18 (Der Ursprung des Wissenschaftsanspruches der Theologie); 225-249 (Die Auffassung der Theologie als Wissenschaft in der Theologiegeschichte).
ders.: Die Rationalität der Theologie, in: M. Kessler u.a. (Hg): Fides quaerens intellectum , Tübingen 1992,
L. Honnefelder: Weisheit durch den Weg der Wissenschaft. Theologie und Philosophie bei Augustinus und Thomas von Aquin, in: W. Oelmüller (Hg): Philosophie und Weisheit , Paderborn 1989,
G. Ebeling: Theologie und Philosophie, in:RGG V, Tübingen 31962, Sp. 799- 809.
W. Pannenberg: Theologie und Philosophie , Göttingen 1996, 20-37.
zu B)
K. Rahner: Theologische Erkenntnis- und Methodenlehre, in: SM 4, Freiburg 1969, Sp. 86-892.
R. Schaeffler: Glaubensreflexion und Wissenschaftslehre . Thesen zur Wissenschaftstheorie und Wissenschaftsgeschichte der Theologie, Freiburg
ders.: Wechselbeziehungen zwischen Philosophie und katholischer Theologie Darmstadt 1979, 319-343 (Rückschau auf einen Weg und die Frage nach Zukunftsperspektiven zwischen Philosophie und katholischer Theologie).
 

A) Praeambula fidei : Kunst und Ästhetik des Schönen
B) Kirche und moderne Kunst : Bildkritik und Transzendenz

Literatur:

zu A)

Primärliteratur:

M. Hauskeller (Hg): Was das Schöne sei . Klassische Texte von Platon bis Adorno,
München, 21995; daraus:

Platon: Hippias maior, 15-29;
J. Kant: Analytik des Schönen 219-251, insb. §§
G. W. F. Hegel: Vorlesungen über die Ästhetik, 305-317;
K. Rosenkranz: Ästhetik des Häßlichen, 333-346.

Sekundärliteratur:

J. Zimmermann: Das Schöne, in : E. Martens, H. Schnädelbach (Hg): Philosophie.
Ein Grundkurs, Hamburg 1985, 348-395;
E. Panofsky: Idea . Ein Beitrag zur Begriffsgeschichte der älteren Kunsttheorie, Berlin
71993, 23-39 (äDie Renaissanceô).
 

zu B)
Art: Kultur und Religion, in: RGG, Tübingen 31960, Sp.
ders.: Kunst und christlicher Glaube, in: RGG, Tübingen 31960, Sp. 161- 165;
A. Martin: Der allgemeine und der besondere Ikonoklasmus. Bilderstreit als
Paradigma christlicher Kunsterfahrung, in: A. Martin u. H. Schwebel (Hg): Kirche
und moderne Kunst. Eine aktuelle Dokumentation, Ffm 1988, 146-169;
G. Boehm: Ikonoklastik und Transzendenz. Der historische Hintergrund, in: Gegenwart Ewigkeit. Spuren des Transzendenten in der Kunst unserer Zeit, Stuttgart 1990, 27-35;
ders.: Die Lehre des Bilderverbots, in: Kunst und Kirche (Bilderverbot und Gottesbilder) 1 (1993), 26-32;
ders.: Der erste Blick, Kunstwerk - Ästhetik - Philosophie, in: W. Welsch (Hg): Die Aktualität des Ästhetischen, München 1993, 355-371.
 

A) Pluralistische Theologie der Religionen
B) Spekulative Mystik und Zen-Buddhismus

Literatur:

zu A)

P. Schmidt-Leukel: Demonstratio christiana, in: H. Döring u.a. (Hg): Den Glauben denken. Neue Wege der Fundamentaltheologie, Freiburg 1993, 49-145;
W. Pannenberg: Die Religionen als Thema der Theologie, in: ThQ
A. Kreiner: Die Relevanz der Wahrheitsfrage für die Theologie der Religionen, in: MThZ 41 (1990), 21-42.
zu B)
Keiji Nishitani: Die religiös-philosophische Existenz im Buddhismus, in: R. Wisser (Hg.): Sinn und Sein: ein philosophisches Symposion, Tübingen 1960, 381    398;
H. Waldenfels: Absolutes Nichts. Zur Grundlegung des Dialogs zwischen Buddhismus und Christentum, Freiburg 31980 (21978, 11976), 221 S.